後藤真希さんの不倫報道

後藤真希さんの不倫報道



後藤さんの不倫

 2019年3月14日発売の週刊文春3月21日号で、元モー娘。の後藤真希さんの不倫が報道されました。

後藤さんの経歴

 後藤さんは1985年9月23日生れ。現在33歳。

 1999年モーニング娘。に13歳で加入。加入直後に発売された「LOVEマシーン」でセンターポジションを務めて同曲のヒットに貢献。同年11月にはモーニング娘。のグループ内ユニット「プッチモニ」に参加し「ちょこっとLOVE」を発売しミリオンセラーとなった。
 
 2014年建設現場で働く3歳年下の男性と結婚。2015年2月22日、一般男性と挙式。同年12月に第一子(長女)を出産。2017年3月に長男を出産しています。

不貞行為の内容

 不貞行為の相手のB氏は、派遣社員。8年前に数か月ほど後藤と交際したという元交際相手。

 2018年1月ころから、SNSを通じB氏に結婚生活の愚痴などを話すようになった。
 2018年5月22日、2人きりで会うことになった。ららぽーと豊洲で、午前10時から映画デートを実行。カップルシートで体を密着させ、その場で手をつなぎキスをした。そのまま、タクシーを拾い不倫相手が宿泊しているアパホテルに行きその場で性交渉。続いて、翌23日の朝にも性行為を行った。同日は、カラオケボックスに行き、ボックス内でもキスやハグをしたという。

 さらに、2018年6月23日には、後藤さんが「ラブホテルに行ったことが無いから行きたい」と持ちかけ、午前10時30分に錦糸町のホテルKで待ち合わせて性交渉をした、とのことです。

 週刊文春によれば、上記は、後藤さんの夫が不倫相手の男性を相手取り提起した慰謝料請求訴訟の裁判記録に記載されている情報とのこと。ららぽーと豊洲・アパホテル・カラオケボックスの件は後藤さんの陳述書に記載されており、錦糸町のラヴホテルの件は不貞行為の相手方の陳述書に記載されている、とのことです。
 

発覚の経緯とDV疑惑

 後藤さんの夫が、不倫の相手方に対して330万円の慰謝料償請求訴訟をしたところ、裁判は公開のものであるため、週刊誌の知るところとなりました。もっとも、本件の内容からすれば、通常であれば原告側弁護士は、後藤さんの芸能活動に致命的な影響を与えないように、訴訟記録の閲覧謄写に一定の制限をするよう、民法92条の申立てをするものと考えられます。従って、週刊文春の記者が、裁判所における閲覧手続きによって、私生活についての重大な事実が赤裸々に掲載された陳述書の開示を黒塗りなしに受けられるとは考えにくいものがあります。従って、この陳述書を含めた裁判書類一式を、当事者の一方が週刊誌に持ち込んだ可能性が考えられます。

 なお、裁判では、相手方のB氏は、後藤さんから、夫のDV等により婚姻関係は破綻していたとの説明を受けていたとして、証拠として後藤さんの脚や腕の写真が提出されている、とのことです。

後藤さんからの発表

 後藤さんは、自身のブログ上に不貞行為を認め以下のコメントを発表しました。

美しい映画のようなゴマキの不倫

 ガテン系の旦那、地方で派遣社員をやっている不倫相手、ららぽーとで映画デート、錦糸町のラヴホテル、どこまでも庶民的です。出自以上の生活をしたいという上昇志向をまるで感じません。13歳で国民的知名度を獲得したアイドルが、30歳を過ぎて、夫との関係も上手くいかなくなり、不倫相手に「ラヴホテル行ったことがないので行ってみたい」などというのは、そのまま美しい映画になりそうな話です。

 訴訟では、後藤さんの夫は金330万円を求めています。不倫の慰謝料に相場はありませんが、一般的には、裁判でそれほど高額になることはありません。不貞のあった期間なども考慮されます。何年も配偶者に隠れて不倫をしていれば、その分重くなりますが、後藤さんの不倫期間は1ヵ月程度のようです。判決まで行ったとしても、100万円を超えることはなく、おそらく50万円程度でしょう。夫の、不倫相手を許せない気持ちも理解できなくはないですが、この訴訟で後藤さんの夫が得られるものに比べて、それにより後藤さんが失ったものは、あまりにも大きいように思えます。

 吉澤ひとみさん「未熟さを自覚」



温泉を楽しむ

温泉を楽しむ

 温泉のリラックス効果、リフレッシュ効果は、素晴らしいものがあります。

 健康への効果や美容効果もあり、利用しない手はないですね。

 私は、職場と同じ街にいる限り仕事が頭から完全に離れることはないので、仕事をまったく忘れる時間を作るため、日帰り入浴に頻繁に行きます。

 温泉の多くは、山の中にあることが多いので、交通量の少ない起伏にとんだ道路で、ドライブも楽しめます。街を離れると、徐々に仕事が頭から消えていきます。露店風呂に入るころには、景色と、裸で外気を浴びる非日常感などで、仕事のことがほぼ頭から離れ、正気に戻ることができます。とてもいい、気分転換です。

 温泉ではない温浴施設も良いものですが、やはりかけ流し温泉と普通の温浴施設では、お風呂上がりのさっぱり感が違います。

 最初のうちはあまり泉質は気にせず、施設や食事などにこだわりがちですが、ある程度通うようになると、泉質を中心に考えて選ぶようになりました。

温泉とは何か

 温泉法という法律があります。「温泉の利用の適正を図り、もつて公共の福祉の増進に寄与する」という趣旨で作られた法律です。温泉は、公共の福祉を増進するものなのですね。

 温泉の定義については、温泉法で、次のように規定されています。

 第2条 この法律で「温泉」とは、地中からゆう出する温水、鉱水及び水蒸気その他のガス(炭化水素を主成分とする天然ガスを除く。)で、別表に掲げる温度又は物質を有するものをいう。

「別表」は以下のとおりです。


 
 つまり、温泉とは、

 ①摂氏25度以上のお湯なら、成分が溶け込んでいなくても温泉。

 ②温度は低くても、ある程度ミネラルなどを含んでいれば温泉。

ということになります。

温泉の泉質について

 温泉の泉質は、含まれている成分の種類や含有量によって決められています。

 なお、かつては、炭酸泉、重曹泉、食塩泉、正苦味泉、芒硝泉、石膏泉、緑礬泉などの名称が使われていました。いまでも、温泉に行くと、「旧泉質名」として参考に表示されていることがあります。
 昭和53年からは、主な化学成分をが名称内に含めた新泉質名が使われるようになりました。
 
①単純温泉 
 
 湧出時の泉温が摂氏25度以上のものです。
 
 基準の数値に達しないだけで、温泉成分が入ってないというわけではなありません。
 
 温泉成分は基準には満たないが、温度が高ければ、文字どおり温泉ということになります。
 
 成分が薄い分、お湯がやわらかく入りやすい温泉です。

 単純温泉で、Ph8.5以上のものを「アルカリ性単純温泉」と呼んでいます。
 アルカリ性単純温泉は、「美人」「美肌」「すべすべ」「つるつる」系の温泉として人気があります。
  
②塩化物泉 

 ナトリウム-塩化物泉、カルシウムー塩化物泉、マグネシウム―塩化物泉などがあります。
 
 ナトリウム-塩化物泉は「食塩泉」と呼ばれ、保湿効果が高いとされています。
 
 塩分を含み、海水に似ています。よく温まるお湯です。

③炭酸水素塩泉 

 ナトリウムー炭酸水素塩泉、カルシウムー炭酸水素塩泉、マグネシウムー炭酸水素塩泉などに分類されます。

 ナトリウム-炭酸水素塩泉は、旧泉質名「重曹泉」というもので、これはアルカリ単純温泉とならぶ「美人」「美肌」「すべすべ」「つるつる」系の美肌に効く温泉です。

④硫酸塩泉 

 ナトリウム-硫酸塩泉、カルシウム-硫酸塩泉、マグネシウム-硫酸塩泉などに分類されます。

 鎮静効果があります。

 ナトリウム-硫酸塩泉は、旧泉質名を「芒硝泉」と言い、血圧を下げる作用があります。
 カルシウム-硫酸塩泉は、旧泉質名を「石膏泉」と言い、カルシウムの鎮静効果により、傷の治療に良いとされています。
 マグネシウム-硫酸塩泉は、旧泉質名を「正苦味泉」と言います、血圧を下げる作用があります。

⑤二酸化炭素泉 

 皮膚から二酸化炭素を吸収し、血管を拡張します。血管が広がり、心臓の負荷を減らしながら、血流が増加します、体の隅々まで血行が良くなります。
 老廃物が排出されるデトックス効果や、リンパの流れをよくするむくみ解消などの美容効果からも、女性の人気が高い泉質です。

⑥含鉄泉 

 貧血の方に、効果があります。

⑦酸性泉

 酸性度の高い温泉で、酸味があります。殺菌効果があり、特定の皮膚病に作用します。

⑧含よう素泉 

⑨硫黄泉

 卵が腐ったような匂いの温泉です。
 炭酸ガスと同様に末梢毛細血管を拡張させるため、血流を良くします。
 硫黄は痰を取り除く作用があり、慢性気管支炎などにも有益な作用があります。

⑩放射能泉
 
 ごく微量な放射能を含む温泉です。微量な放射能はむしろ人体に有益とされています。
 腎機能の改善や、卵巣・睾丸の機能を高める作用があり、神経痛、リューマチ、自律神経過敏状態等に利用されます。 
 尿酸の排泄が高まることから「痛風の湯」などと言われています。

 参考文献…「新版 温泉療法」大塚吉則、㈱クールズ

スタンフォード式 疲れない体

スタンフォード式 疲れない体

疲れない体を作る

 疲労は、仕事のパフォーマンスを著しく低下させます。生産性を低下させるのみならず、仕事が苦痛なものになり、さらには上機嫌を保てず、人間関係までギスギスするなど、良いことがありません。

 科学的な方法で、「疲れない体を作り」「疲れを予防し」「疲れた体の回復する」ことができるなら、多くの知識を得ておきたいですね。

 著者の山田知生さんは、スタンフォード大学のスポーツ医局の、アスレチックトレーナー。24歳まではプロスキーヤ-をしていたアスリートで、その後、米国の大学院で学び、現在の仕事に就いたとのことです。
 

IAP呼吸法

 この本の中心は、スタンフォードスポーツ医局が取り組む、IAP呼吸法というメソッドです。

 IAPは、Intra Abdominal pressure の略。
 
 アブドミナル「腹部」の、イントラ「内側」に、プレッシャー「圧力」をかけることで、著者は「腹腔内圧」と訳しています。

IAP呼吸法のやり方

 IAP呼吸法とは、息を吸うときも吐くときも、お腹の中の圧力を高めて、お腹まわりを固くして行うことです。

 お腹まわりを固くしたまま、息を吐き切るのが特徴。
  
 まず、腹式呼吸のように、お腹を膨らませながら息を吸い、パンパンに膨らんだ状態にする。

 そして、そのお腹にかかってる圧力を、なるべく維持したまま息を吐く。
 
 そして、またお腹を膨らませて息を吸い、お腹に圧力をかける。

 これを何度か繰り返します。

IAP呼吸法は腹式呼吸とは異なる

 IAP呼吸法は、息を吐きだす時にお腹を凹ませる腹式呼吸とは違います。お腹を凹ませると、腹腔内の圧力を弱めてしまいます。

 息を吐くときもお腹をふくらませたままなのが、IAPのやり方です。

IAP呼吸法の効果

 腹腔の圧力が高まると体の軸、体幹と脊柱が安定します。そうなると、無理の無い姿勢が取れるようになります。これにより、中枢神経と体の連携がスムーズになります。

 余分な負荷が減り、無理な動きがなくなり、運動のパフォーマンスが上がり、疲れやケガを防ぐ、という好循環が生まれます。

 逆に、体が歪んで姿勢が悪くなると、余計な負荷がかかり続ける。限られたエネルギーを消耗し、「疲れやすい体」になります。

その他

 呼吸法以外にも、

・体を動かして回復をはかる動的回復法

・交互浴 冷水と温水に交互につかる。血流がよくなり、自律神経のバランスが整い、疲労軽減効果がある。半身浴+冷水シャワーを数回繰り返すのが最適
 
・食事術 ビタミンとタンパク質を摂取。血糖値スパイクを起こさない食事。腹八分目。

・睡眠 7時間は寝る。寝る前にIAP呼吸法。
 
・疲れない姿勢 耳と肩のラインを一直線にする。

などについても、細かい知見が記述されています。

感想

 IAP呼吸法を行うと、横隔膜が大きく動くのを感じることができます。酸素をたっぷり取り込めているのも実感できます。

 日常生活においては、姿勢や呼吸、食事や睡眠、あらゆる分野に注意を払い、疲労しにくい体を作り、疲労を予防し、疲労を回復する方法を身につけておくことが大切ですね。

吉澤ひとみさん 未熟さを自覚



吉澤ひとみさん 未熟さを自覚

 2018年9月28日、元モーニング娘。の吉澤ひとみさん(33歳)が、芸能界を引退する意思を表明しました。

 吉澤さんは、道路交通法違反と自動車運転過失致傷の罪で起訴され、昨日(同月27日)に保釈されたところです。

 吉澤さんの所属事務所ジェイピィールーム株式会社は、同社ウェブサイト上で、「吉澤ひとみに関するご報告」として、

「本日、弊社は所属タレントの吉澤ひとみより、芸能界から引退したいとの申し入れを受けました。この申し入れを受け、吉澤ひとみと弊社で締結された専属マネージメント契約を本日付けで解除致しました。弊社と致しましても、今回の事件の社会的影響の大きさを強く認識しており、本人と面談し、その意向を確認したうえでこの結論に至りました。デビュー以来18年、この間にお世話になった関係者、ご声援くださったファンの皆様には、このような結果となり、誠に申し訳なく感じております。心よりお詫び申し上げます。また、今後は社員、所属タレント一同、再発防止に、より一層注力して参る所存でございます。2018年9月28日 ジェイピィールーム株式会社」

 と吉澤さんの引退と、専属芸能契約の解除を発表しました。

 加えて、吉澤さんの署名の入った、

「私、吉澤ひとみは、この21日間独りでこれまでの人生を振り返り、
自分自身と向き合う中で、自分の弱さと未熟さを自覚しました。
今回の私の行動は、決して許されることではありません。
なにより、怪我をされた方々に深くお詫びを申し上げます。
そして、一日も早く回復され、元の生活に戻れる事を心から祈っております。
今後は自分が犯した罪を償い、一社会人として母として恥ずかしくない行動が
できるよう、一歩一歩進んで参ります。
また、今まで18年間お世話になった芸能界からは引退致します。
今回の件で、ご迷惑をおかけした全ての関係者の皆様にも心よりお詫び申し上げます。
今日まで応援し支えて下さったファンの皆様、ご支援いただいた皆様には、
裏切るような結果となってしまったこと、本当に、本当に申し訳ございませんでした。」

 との文章を発表しました。

 引退の意思は、現在の偽らざる心境でしょうが、執行猶予が明けたら、時々顔を見せてほしいですね。

 後藤真希さんの不倫報道

石田ゆり子 一度は誰かの奥さんに…

石田ゆり子さん 一度は誰かの奥さんに…

 美人で女優の石田ゆり子さん(48歳)が、映画「コーヒーが冷めないうちに」の宣伝のため、連続してテレビのバラエティーやトーク番組に出演し、現在の心境や人生観等を語りました。

憧れのシチュエーション

 2018年9月21日に放送された、TBS系「ぴったんこカン・カン」では、MCの安住紳一郎アナウンサー(45歳)を相手に、男性との憧れのシチュエーションを語っています。
 
 石田さんは、安住アナをラフな服装に着替えさせ、夜の中目黒でラーメン店を訪問。

石田:「真夜中に、大好きな人と、普段着で、ラーメン屋さんに、ふらっと来るっていうのが、とてもかなわない、なかなかかなわない、私のあこがれのシチュエーションなんですよ」

安住:「なんかもう明日にでも実践できそうな気がしますけど」

石田:「意外とハードル高いんですよ」

と語り、学生のような若々しい感性を見せました。

結婚について

 2018年9月22日に放送された、阿川佐和子さん(64歳)がMCを務めるトーク番組「サワコの朝」に出演。

 美人でありながら、結婚歴がなく独身であることが注目されることが多い石田さんは、阿川さんに「(結婚)したいんですか?」と問われ、

石田:「あの、一生のうち、一度は誰かの奥さんになりたいとが思ってます」

阿川:「なぜ?」

石田:「なんかこう一度も誰かの妻にもならず終わっていうのは、ちょっと寂しいなっていう意識は正直あります」

と述べました。

 他方、
 
「常に人がそばにいるのがだめなんですわたし」 

「ずっーと人がそばにいると本当になんか頭がおかしくなりそうっていうか…、一人になりたいって思ってしまうんです」

と述べながら、

「私ももう40代がもうすぐ、あと1年くらいで終わるんですけど、さすがに人生を考えると言うか…」

「まあ、ここまで独身だったらもういいかと腹をくくりだしたところでもあったんです」

「その気になればいつだって結婚できるでしょっ、みたいなことよく言われるんですけど、そんなことはない。そこまではおごってない」

と、複雑な心境を語りました。

アシリパと不死身の杉元の移動距離

 -上は、TVアニメ『ゴールデンカムイ』公式 @kamuy_anime Twitter

ゴールデンカムイを楽しむ② 

アシリパさんと不死身の杉元の移動距離

 アシリパさんと不死身の杉元は、北海道を、馬や徒歩で移動していますが、一体どれくらい歩いているのでしょうか。

 現在の自動車道に沿って、小樽編(第一巻)から網走編(第14巻)までを検討してみます。

 移動距離は、北の道ナビ(国立研究開発法人土木研究所 寒地土木研究所)で、高速道路利用なし・距離優先により算出しました。
 
 距離は、その自治体の市街地からの市街地への距離になります。


①小樽市 → 札幌市 39km
  
 第50話「春雷」で小樽を出発し、第51話「殺人ホテルだよ全員集合!!」で札幌に到着します。

 このときは、白石に「やっと着いた」、杉元「時間かかったな」と言わせていますが、その後の道中と比べると、とても短いですね。

 実際には、小樽の西側の山からスタートしているのでプラス5キロメートルはありそうです。


②札幌市 → 苫小牧市 65km
  
 第55話「鰊七十郎」で白石がススキノの遊女から刺青の囚人の情報を得て、日高方面に向かうことにします。 

 第60話「誑かす狐」で、苫小牧の勇払のコタンに立ち寄り、インカラマツに出会います。


③苫小牧市 → 新冠町 78km
 
 第62話「替え玉騎手キロランケ」で白石が狐に化かされた後、第63話「モンスター」で日高に到着します。
 
 日高地方は広いですが、エディ・ダンのモデルと思われる実在のエドウィン・ダンが新冠町に牧場を作っていますので新冠までとしました。


④新冠町  → 夕張市 115km
 
 第70話「アムール川から来た男」でエディ・ダンから夕張の「奇妙な入れ墨の皮」の情報を聞きつけ、第73話「女の季節」で夕張に出発し、第77話「まがいもの」で夕張に到着します。
 
 ここは、地図の印象より遠いのではないでしょうか。

⑤夕張市 → 月形町 62km
 
 第82話「二階堂」で夕張を出発し、第86話「昔の話をしよう」で「樺戸までもうすぐ」の偽アイヌコタンに到着します。このコタンはもう月形町に到着しているものと思われます。
 

⑥月形町 → 深川市 59km
 
 第92話「変装」で白石が捕まったことを永倉新八から聞かされ、第93話「カムイコタン」では深川に到着しています。


⑦深川市 → 旭川市 29km
 
 第93話「カムイコタン」で、皆が白石のことは「まあ…いいか…」と考える中、杉元だけが「いや…俺は助けたい」といい、第95話「似ているもので」で旭川に到着しています。


⑧旭川市 → 釧路市 287km (三国峠経由) 
  
 第99話「飛行船」で旭川を出発。第107話「眠り」で釧路に到着。

 作品上、最大の大移動です。

 ただし、旭川市の第七師団から、上川町の層雲峡の柱状節理(パウチチャシ)を通過するあたりまでは、40キロメートルほど飛行船で進んでいます。

 ラッコ鍋を食べた後、北へ向かいます。


⑨釧路市 → 標茶町 49km
  
 第117話「網走へ」で釧路を出発し、標茶町の塘路湖に到着。ここで屈斜路湖の入れ墨の囚人の情報を得ます。

 標茶町の市街地までは49kmですが、塘路湖はそれより手前なので、作品では、釧路から北に30キロほどとなっています。


⑩標茶町 →  弟子屈町 26㎞
 
 第119話「コタンコロカムイ」で標茶町の塘路湖を出発し、弟子屈町の屈斜路湖に到着します。

 弟子屈市街地から15キロほど北なので、「塘路湖から北へ約60キロ」となっています。

 温泉のサービスシーンのあと、杉元らは都丹庵士と戦います。


⑪弟子屈町 → 北見市 85km
 
 第124話「思い出の写真」で弟子屈町の屈斜路湖を出発し、北見市に到着します。北見市で、谷垣源次郎がふんどし姿の写真を撮影し、そのまま網走に出発します。


⑫北見市 → 網走市 58km
 
 第125話「実りの季節」で目的地の網走監獄に到着します。
 
 アシリパさんはのっぺらぼうがアチャであることを確認。ウィルクと杉元は尾形百之助に撃たれ、インカラマツがキロランケに刺され、舞台は樺太編に移行していきます。

まとめ

 総距離を合計すると、952kmの旅路になりました。 

 高速道路で、東京-山口間が約940km、東京-青森間が約714kmですから、大変な距離ですね。

 自動車ですべての聖地を巡礼するのは難しそうです。

葛西流 疲れない体作りとダイエット法

葛西流 疲れない体作りとダイエット法

 スキージャンプの「レジェンド」こと葛西紀明選手。1972年6月6日生れの46歳(2018年現在)。

 この年齢で、現役トップ級の選手として、若い選手に混じり競技ができるというのは驚異的ですね。体型は、20代のころからほとんど変わってないそうです。

 そんな葛西選手の、「疲れない体」「太らない体」「老いない体」作りのための興味深い秘訣が、「40歳を過ぎて最高の成果を出せる「疲れない体」と「折れない心」のつくり方」(葛西紀明、東洋経済新報社)で語られています。
  
 沢山のことが書かれていますが、私は、
  
●「疲れない体」を作る最大のポイントは「代謝を上げる」こと。代謝が下がると、体内の疲労物質を体外に排出できない。

●疲れない姿勢をとることは大事。背筋を伸ばした正しい姿勢が一番疲れない。体幹を鍛えると体の軸が安定し姿勢がよくなる。

●下半身を鍛える。全身の筋肉の70%は下半身。下半身の筋肉を鍛えると代謝が上がる。

●1日10分でもランニングの効果は劇的。最初は10分のウォーキングからでよい。あえて毎日やる必要はない。葛西選手ですら、年の3分の1は走らない。

●ストレッチは大切。代謝を上げ疲労回復が早くなる。

●睡眠の質を上げる。寝る前のスマホやテレビなど、睡眠の質を下げることは排除する。

●10日に1回サウナへ行く。代謝を良くするのに汗をかくのは効果的。

●40歳過ぎても「食べ方」を変えれば痩せた体は維持できる。体の変化に真摯に向き合う。体脂肪率や体重などはきちんと把握する。葛西選手は、体重計に毎日20回以上乗る。

●腹八分目は基本だが、効果は大きい。

●一日に食べたものを書きだし、食べた量を自覚する。

●代謝を上げる食品を取る。アミノ酸、ビタミンB群、カリウム、ヨウ素、を多く含む食品。体を温めるトウガラシや生姜、ネギなど。

●空腹感を感じたら、マグカップ一杯のコーヒーを飲むと、空腹感が減り0キロカロリー。

 という部分を参考にしたいと思いました。

 やはり、疲れやすいと思ったら代謝を上げること、痩せたいと思ったら食事のコントロールが大切なのですね。

アシリパさんのコタンとアイヌ人口

ゴールデンカムイを楽しむ① 
アシリパさんのコタンとアイヌ人口

 2018年10月、アニメゴールデンカムイの第二期がスタートします。

 冒険、アクション、グルメ、明治の北海道、アイヌの文化など見どころの多いこの作品を楽しむために、当時のアイヌの状況を少し検討してみました。

アイヌの人口

 明治時代、北海道のアイヌは、どの地域に、どのくらいの人口がいたのでしょうか?
 
 明治22年(1889年)の調査の結果が、以下のとおりです(出典は「あいぬ風俗略志」、村尾元長、北海道同盟著訳館、1892年)。

石狩   950人
(内訳) 
 札幌  403人
 上川  199人
 樺戸   52人
 雨竜   59人
 夕張   20人
 石狩   54人
 厚田    6人
 浜益  157人

後志   709人
(内訳)
 高嶋   59人
 忍路   70人
 余市  235人
 古平   49人
 美国   12人
 積丹   46人
 古字   37人
 岩内   32人
 磯谷    6人
 歌棄    2人
 寿都    6人
 嶋牧   27人
 瀬棚   67人
 太櫓   50人
 久遠   11人

渡島   208人
(内訳)
 爾志    8人
 茅部  200人

胆振  3521人
(内訳)
 山越  258人
 虻田  500人
 有珠  470人
 室蘭  183人
 幌別  245人
 白老  569人
 勇払 1010人
 千歳  286人

日高  5806人
(内訳)
 沙流 1640人
 新冠  635人
 静内 1616人
 三石  396人
 浦河 1148人
 様似  313人
 幌泉   58人
 

十勝  1528人
(内訳)
 広尾  176人
 当緑   45人
 十勝   49人
 中川  626人
 河西  455人
 河東  167人
 上川   10人

釧路  1615人 
(内訳)
 足寄  110人
 川上  265人
 阿寒  236人
 白糠  422人
 釧路  435人
 厚岸  147人
 

根室   448人
(内訳)
 根室   93人
 野付  144人
 標津  120人
 目梨   91人
 

千島   539人
(内訳)
 国後   36人
 色丹   63人
 振別  100人
 択捉   76人
 紗那  173人
 蘂取   91人

北見  1134人
(内訳)
 斜里  164人
 網走  210人
 常呂  107人
 紋別  294人
 枝幸  154人
 宗谷  157人
 礼文   12人
 利尻   36人

天塩   287人
(内訳)
 中川   17人
 上川   49人
 天塩   55人
 苫前   47人
 留萌   84人
 増毛   35人

 合計すると、1万6745人(男8261人、女8484人)です、

 アシリパさんの時代、明治30年代になっても、大きな増加はなく、「1万7500人を超えた年は稀」(「アイヌ政策史」日本評論社、高倉新一郎、1943)とのことです。

 このような状況下、和人の入植は進み、北海道の人口は、明治34年には100万人を突破、大正9年の国勢調査の際には236万人に増加しています。

アシリパさんのコタンはどこ?

 このアイヌ人口調査は明治22年(1889年)のものです。

 日露戦争が終わったのが明治38年(1905年)の9月。二百三高地で活躍した主人公・杉元佐一が北海道に来たのは、この後ですから、この人口調査は、ゴールデンカムイの物語の16年ほど前のものです。

 後志の高嶋というところは、現在の小樽市の一部です。

 江戸時代から松前藩が場所を開き、文化4年には天領になるなど、古くから、和人が出入りしている土地でした。小樽市街地の西側の山の方になります。後に高島町になり、昭和15年に小樽市に編入されています。

 ゴールデンカムイのもう一人の主人公アシリパさんのコタンは、小樽の周囲ですから、この高嶋にあると推定されます。

 高嶋より西の忍路(おしょろ)の可能性もありますが、物語上、小樽の市街地に相当近く見えますので、高嶋が有力と考えられます。

 アシリパの父ウィルクと、その同志キロランケは、明治14年(1881年)、15歳のころ、サンプトペテルブルクで皇帝アレクサンドル2世を暗殺し、樺太を経由して、北海道に逃げてきました。
 明治22年(1889年)には、もう北海道に流れ着いていると考えてよさそうです。
 明治37年から明治38年(1904年~1905年)ころ、キロランケが第七師団に徴兵され、二百三高地で工兵をしたのは、38歳ころになるでしょうか。

 キロランケニシパは、アシリパさんとコタンは違いますが、距離的には近いようですから、高嶋の別のコタンか、その西の忍路(おしょろ)あたりに家があるようです。

 このように考えていくと、上記調査の高嶋の59人もしくは忍路の70人のうちに、アシリパさんの母や、父のウィルク、祖母のフチ、そしてキロランケ一家がいることになりそうです。

アイヌ人口の分布

 アイヌは、大半が北海道南部に住んでいました。この調査でも、南側の海に面した胆振・日高・十勝・釧路地方に1万6754人のうち1万2470人が住んでいます。このため、物語上でも、フチの兄弟姉妹は北海道の南部、胆振の勇払(インカラマツと出会うコタン)や、日高の新冠(親分と姫と出会うコタン)、釧路(ラッコ鍋を食べるコタン)に住んでいます。

 公益社団法人北海道アイヌ協会が、現在、アイヌとしての民族意識を持つ人を調査した結果は、総数が1万6786人です。そののうち、同じく胆振・日高・十勝・釧路に住む人を合計すると1万3797人となり、約130年後も、ほとんど同じ分布状況になっています。ただし、アシリパさんのコタンがある後志地方は0人になってしまいました。


(「公益社団法人北海道アイヌ協会」ウェブサイトより)
 
 小樽周辺のアイヌは少数派であるところ、将来、アイヌを導く者になるアシリパさんとしては、人口の少ない地帯の出身であることが、足かせになるかもしれません。

旭川第七師団

 上記人口調査では、上川という地名が複数あり混乱しますが、石狩の上川が現在の旭川市です。

 旭川の第七師団の創設は明治29年(1896年)です。このアイヌ人口調査は、明治22年(1889年)の調査ですから、旭川はまだ、開拓がはじまってもいません。

 明治24年に旭川市永山に屯田兵が入って、旭川の本格的な開拓がはじまります。

 アイヌは、アシリパさんのように狩猟もしますし、軽い農耕もしますが、基本的には沿岸部に住む漁業民で、内陸部にはあまり住みません。内陸部に集落があるところは、湖があるとか、鮭の遡上地の川沿いなど漁業ができるところです。

 旭川は、明治22年ころは、数名の和人と、この調査の「石狩の上川」のアイヌ199人が(約300人という調査もあります)、鮭が遡上する河川沿いに居を構え、狩猟や軽い農耕をしつつ、鮭漁を中心に生活していたほかは、広大な樹海地でした。
 それが、10数年後のゴールデンカムイの物語の世界で、第七師団のある軍都として描かれる大きな都市になっています。

 ゴールデンカムイで描写される北のウォール街小樽の発展ぶりといい、明治のダイナミズムってすごいですね。

 国策として投資して、小さな港町の小樽や、上川の樹海の中に、10数年で大きな都市を作り上げる。そこで生まれる経済効果は、絶大なものがありそうです。

 戦後の日本は、東京一極集中政策で高度経済成長をすすめ、成功しました。しかし、バブル崩壊後は、ダイナミズムが失われているにもかかわらず、同じ政策を続け停滞しており、投資効率に疑問を感じます。東京五輪後は、東京への過剰投資を見直し、国の活力を取り戻したいですね。

 

落語をはじめて聴く

落語をはじめて聴く

はじめての落語 

 はじめて落語をCDやYOUTUBEで聴いてみたいと思ったが何を聴いたらよいのか…、という方はけっこう多いのではないでしょうか。

 前提知識がない分野だと、最初の選択が難しいものです。結局、つまらないものを聴いてしまい、縁のないまま終わってしまうことも…。

 そこで、おすすめすべき、落語家や演目を、検討してみたいと思います。

Ⅰ 戦後の名人から入ってみる方法

 落語が、まるごと一席に、きれいな音で録音が残されるようになったのが、昭和の半ばからです。
 戦前の名人も、録音は残っていますが、きれいな音声で長い尺の録音はありません。
 このため、この時代に名人と言われた人たちの音源が、現代落語のオリジンのようになっています。
 ここから聴き始めると、大きな失敗はありません。
 音楽でいえば、とりあえず、ビートルズから入ろう、というようなアプローチになります。
 もっとも、音楽と違い、伝統芸能の落語なので、60年前の音源でも、「ずいぶん昔の古いのを聴いてるな」という感覚はありません。落語ファンなら、今でもその時代の録音を日常的に聴いています。

 このアプローチで候補にあがるのが、

 ①(八代目)桂文楽
 ②(五代目)古今亭志ん生
 ③(六代目)三遊亭圓生
 ④(五代目)柳家小さん

の四人です。

 好き嫌いを抜きにしても、完全に定評のあるビッグネーム、押しも押されぬ大名人です。大名人の芸ですから、琴線に触れる可能性も高いでしょう。
 この4人から入れば、軽薄だねとも、マニアックだねとも、変なところから入ったなと言われることもありません。もし、言う人がいたら、その人が変わり者ですから、無視して問題ありません。
 
①八代目桂文楽(1892年11月生~1971年12月没)
 
 緻密で無駄がなく、流れるように語り、迫力があり、引き込まれます。分かりやすいギャグはなく、馬鹿々々しくて大笑いするようなものではありません。昭和のはじめの落語好きが、これこそ江戸っ子の粋な芸として受け入れられた芸です。正直、はじめて落語を聞いて、ピンとくるようなものではないかもしれません。ここから入って、「あまり面白くないな」、と思うのは残念ですので、最初はおすすめしません。落語が好きになってから聴くと、この良さがわかるんじゃないかな、という人です。

 聴く場合は、「明鳥」「心眼」「つるつる」などがおすすめです。

②古今亭志ん生(1890年生~1973年没)

 落語といえば、この人というほど有名な人です。
 ビートたけしは明らかに影響を受けていますし、松本人志をはじめ、現役の多くの芸人が聴いています。
 普通に面白いですので、志ん生から入るのは一つの手だと思います。

 注意点としては、1961年(昭和36年)に病気で倒れてから口調が聴き取りにくくなっていますの。初心のうちは、病気前の音源を聴くようにお勧めします。
 演目は、玄人筋やプロの落語家や評論家が、「黄金餅」「二階ぞめき」「お直し」などが素晴らしいとしているのを、よくみかけます。
 個人的には、「替り目」「富久」などがおすすめです。

③六代目三遊亭園生(1900年生~1979年没)

 志ん生で、今一つピントこなかった、という場合、こちらがおすすめです。
 落語の馬鹿々々しい滑稽味の部分がいきなりでは入ってこないタイプかもしれませんので、物語性の強い人情噺の部分から入ったほうが、落語が好きになるとっかかりになるかもしれません。

 独特の節まわしで、流れるように語り、その癖のある語りが心地よく聞ければ、物語グングン引き込まれハマると思います。

 「淀五郎」「ねずみ穴」「子は鎹」がおすすめです。

④五代目柳家小さん(1915年生~2002年没)
 
 上の3人より若く大正生まれになりますが、若くして売れたことから、こちらに入っています。
 落語家初の人間国宝で、2002年まで存命であったため、ご記憶の方も多いのではないでしょうか。
 滑稽話のが上手い人です。
 癖が少ないので、それが聴きやすく感じるタイプにはいいかもしれません。逆に、癖の少なさが、退屈に感じる可能性もありますので、初めてには向かないかもしれません。

 「粗忽長屋」がおすすめです。

Ⅱ 昭和・平成の名人から入ってみる方法

 次に、検討するのが、「Ⅰ 戦後の名人」、の弟子世代になります。
 明治・大正生まれではなく、昭和生まれの名人たちです。
 現代性が上がりますので、こちらのほうがとっつきやすいというタイプの人もいると思います。
 
 この世代からは、 

①(三代目)古今亭志ん朝
②(五代目)立川談志
③(十代目)柳家小三治

を候補にできます。

 この3人は、好き嫌いはあれども、評価は固まっているのではないでしょうか。もちろん、「誰々を入れるなら、誰々も入れろ」といような話はあるでしょうが、誰かを外せというのは、ちょっと定石から外れそうです。

①古今亭志ん朝(1938年生~2001年没)

 古今亭志ん生の息子です。
 スター性があり、上手で、明るくて、楽しく、完全性の高い芸です。まずは、ここから入ってみるのが、良いのではないかと思います。
 煩い落語ファンでも、この人を認めてない人はいないと思います。 

 演目は、「文七元結」「堀之内」がおすすめです。

②立川談志(1936年生~2011年没)

 柳家小さんの弟子です。
 落語の評論家としても一流ですし、世相や落語に対する見解・切り口なども面白く、この人から入ったほうがいいというタイプも多いかと思います。 
 好き嫌いがある人ですが、そういう部分がとっかかかりになって、面白みを感じるかもしれません。

 若いころの録音が、とても早口なのに聞き取りやすく、本当に面白いです。
 晩年は、究めすぎたのか、ややこしいことを言い、変わったことをするので、初心のうちは、ただただ楽しめる若いころの録音がおすすめです。

 演目は、「らくだ」「へっつい幽霊」がおすすめです。

③柳家小三治(1939年生~)
 柳家小さんの弟子で、立川談志の弟弟子にあたります。
 現代的であり、それでいて昔風でもあり、飄々ととらえどころがない部分もあり、一聴して才気のほとばしりを感じる上の二人とは、また波長の違う滑稽味を出しますので、こちらが合うという人もいるかもしれません。
 
 演目は、「味噌蔵」「小言念仏」がおすすめです。

 
3 別のアプローチ
 絶対的な名人から入るというアプローチのほか、興味のある演目から入るという方法もありそうです。
 「時そば」なら知ってる、「饅頭こわい」なら知ってる、など興味のある演目がある場合などは、そこから攻めてみるのもいいかもしれません。
 その場合も、上の名人たちの音源が見つかるなら、そちらを聴いたほうが間違いないと思います。  
  
  
 

 

マインドフルネスから仏教瞑想へ⑤

マインドフルネスから仏教瞑想へ⑤

現在への集中

 マインドフルネスやヴィパッサナー瞑想は、呼吸への集中、そして現在への集中を説きます。

 スマナサーラ師は、現在への集中について、

  実在しない過去、実在しない将来についてあれこれしようとすることは、無駄な努力です。それが、どうしてもそうなってしまうことが問題です。現在に生きていないということが、人類の大問題です。瞑想のものすごく大事なポイントは、現在に生きることです。瞑想とは、「いま現在に生きること」とさえ言い換えることができます。いまやっていることに面白さ、楽しみを感じるのがポイントです。(「現代人のための瞑想法」、アルポムッレ・スマナサーラ、サンガ新書)

とまで言います。

 呼吸への集中は多数経典があることを説明しましたが、現在へ集中するという考えも、古くからの仏典に従っています。


 「過去を振り返るな、未来を追い求めるな」「過去となったものはすでに捨て去られたもの、一方、未来にあるものはいまだ到達しないもの。そこで、いまあるものをそれぞれについて観察し、左右されず、動揺せずに、それを認知して。増大させよ。」(「原始仏典第七巻 中部経典Ⅳ」吉祥なる一夜、中村元監、春秋社)

 過去も未来も存在しない、自分の頭の中の妄想です。
 妄想は排除して、目の前の現在のみに集中して観察しつつ、それに左右されず、客観的に観ていく。この古くからの仏教のやり方が、現在に受け継がれている、ということになります。

 現在の呼吸や身体の動きに集中していると、いつも自分が抱えている不安や問題についての雑念がわいてきたときに、それが過去や未来に属するもので、目の前に実在するものではない妄想であることに気がつきます。このように気が付くと、その後は、無駄な思考が整理され、今やるべきことに集中できるようになります。

只今の一念より外はこれなく候

 「武士道とは死ぬことと見つけたり」で有名な「葉隠」は、武士の勤めの心得やエピソードが列記された江戸時代の古典です。
 著者(口述者)の山本常朝は、若いころから仏道を学び、隠居後は出家もしているので、武士道のみならず、仏教への心得も深いものがあります。このため、「葉隠」は、武士の心得を語りながらも、あちらこちらに仏教的な要素がちりばめられています。

 そこには、
 
  端的只今の一念より外はこれなく候。一念々々と重ねて一生なり。ここに覺えつき候へば、外に忙しき事もなく、求むることもなし。ここの一念を守って暮すまでなり。皆人、ここを取り失ひ、別にある様にぱかり存じて探促いたし、ここを見つけ候人なきものなり。(「葉隠 上」和辻哲郎、古川哲史校訂、岩波書店)

 であるとか、

  当念を守りて、氣ぬかさず、勤めて行くより外に、何も入らず、一念々々と過ぐす迄なり。(同書)

などの記述があります。

 この部分は、武士としての勤めの秘訣を述べたものですが、おそらく、現在への集中を説いた仏教思想の影響であり、禅などの仏教瞑想により常朝が体得したものでしょう。現代人がマインドフルネス瞑想の効果をビジネスに生かそうとしていますが、江戸時代の武士も仏教瞑想で得た知見を奉公に生かしていたのです。